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劇場與道場,觀眾與信眾 : 臺灣戲劇與儀式論集 邱坤良著.
- 作者： 邱坤良
- 其他題名：
- Performance space and sacred Space, audiances and believers : anthology of theatre and ritual in Taiwan
- 臺灣戲劇與儀式論集
- 台灣戲劇與儀式論集
- 出版： 臺北市 : 北藝大, 遠流 2013[民102]
- 主題： 戲劇史. , 劇場藝術. , 文集. , 臺灣.
- URL：
https://serv.npac-ntch.org/BOOK/E009694.htm
- 版本：初版
- ISBN： 9789860398953 (平裝) :: 新臺幣450
- 一般註：含參考書目
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讀者標籤：
- 系統號： 005121814 | 機讀編目格式
館藏資訊
戲劇緣起於人類生活，東西方皆然。源頭來自希臘的西方戲劇，千年來隨著劇場發展與近代人文思潮，從儀典、休閒娛樂到人類心靈探討與政治、社會議題的批判，舞臺的藝術風格加重，在戲劇主題意識、表演形式與內容各方面，更加多元化，相對地，劇場中祭儀的部分愈來愈不明顯。 臺灣的戲劇傳統源自中國，但未曾經歷中國戲劇史的宮廷劇場與勾欄茶樓式的商業劇場，文人家班的戲劇活動也極罕見，卻也突顯臺灣戲劇的庶民性格，及其以社群祭儀為中心的演出生態，臺灣史上的戲劇活動基本上是儀典的一部分，多為聚落民眾作為報賽田社或生命禮俗的媒介。從十七世紀後期以降的三百年間，一切民間社會活動「無不先以戲者」，整個沉浸在「里巷靡日不演戲」、「山橋野店，歌吹相聞」，處處是劇場的氛圍，臺灣成為演戲之島，也是一個儀式性濃厚的宏觀舞臺。 戲劇表演者有職業演員、業餘「子弟」，也包含道士、法師、釋教沙門的表演，後者所牽涉的戲劇活動有兩層意義，其一係道士、法師展現科儀中的戲劇元素，再則是道士、法師以「子弟」的身分，出現於民間子弟團的活動中。不論是戲臺、道場，戲劇演員與道教、釋教的表演，皆有觀看者，他們同時扮演看戲的觀眾與道壇科儀的信眾，一方面接受儀式的象徵意義，再方面也藉看戲獲得身心調劑及與家族、里鄰交流與整合。
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