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阿闍世王

館藏資訊

摘自 慈濟全球資訊網 網站
台灣本土藝術歌仔戲（學術戲曲領域另稱『歌子戲』），具深遠的傳統意義與文化包容性，近年來，歌仔戲更是融合佛教故事，呈現新風貌。在戲曲界，享負盛名的歌仔戲名家－－許亞芬，從叛逆到接受；從熱愛到推廣，一位在舞台上發光發熱的專業演員，演遍人生百態，與喜怒哀樂，她對歌仔戲有一份發自內心的使命感，以歌仔戲詮釋佛典、弘揚佛法，在佛教經典《慈悲三昧水懺》中，懺悔就是洗心，懺悔就是清淨，關鍵就在自己的心境。主持人李壁秀師姊，邀請一同來聆聽資深戲曲名家許亞芬師姊，分享她在歌仔戲與佛法的生命體悟。
許亞芬家裡有七位兄弟姊妹，她的母親藝名「黑貓雲」，台灣早期歌仔戲壇，鼎鼎有名。從小生長在歌仔戲世家，父母親為了謀求生計、養育子女，四處奔波演戲，賺錢養家。她的童年，就是隨著父母親的戲班流浪飄泊。
「我小時候曾有兩個心願，一個是以唱歌為職業，另一個是以化妝為職業。」結果在歌仔戲的舞台上，許亞芬的這兩種興趣結合為一。
但青春期的亞芬，對學歌仔戲的事一直抱著反抗的心態。十七歲時，總算能開始接受父母的建議，嚐試接觸歌仔戲。然而母親不希望自己的小孩，學戲時學得「離離落落」（台語，零零落落的意思），於是對剛開始學戲的她教導從嚴。
許亞芬說：「媽媽要我從小角色學起，在戲台上，叫我打雜、跑龍套，讓我在戲裡演店小二、丫嬛，甚至扮演太監、或者充當旗軍之類的角色。」母親以愛之深、責之切的心態，要亞芬接受一個事實，在戲團裡演出時，「如果有人演得比自己好的，就要好好學人家，如果有人演得比自己差的，也要忍耐。」
剛要踏進歌仔戲圈的亞芬，母親嚴苛的一言一行，成了她學戲的阻力，一度告訴父母她不願意學戲了；幸好，她的父親用另外一種方式，讓她重新接受歌仔戲。她說，父親以溫柔、鼓勵的方式，循循善誘，才讓她慢慢接受歌仔戲。二十二歲以前，在母親的督導下，歌仔戲裡的任何角色都學。這也造就了日後舞台上，樣貌多變的許亞芬。
「歌仔戲的曲調裡，有很多好聽的曲調，編教科書的委員，偏偏選不甚好聽的曲調當教材。」這份感慨，給了許亞芬一個很強烈的動力，讓她投入一些時間與心力，編了一套適於兒童學習的唐詩歌仔戲曲調，也從這裡，她積極到國小校園去推廣『歌仔戲』教學工作。
她努力地播撒種子，不論在校園，還是在社區，她希望台灣文化之一的歌仔戲不但能深入人心，更要往下扎根，發揚光大。這份認真的理念，也正是目前台灣社會最寶貴的台灣價值。
摘自 年代售票網 網站
從《慈悲三昧水懺》到《良臣遇灶神》，許亞芬的佛教經典大戲部部不同，集集精采。二O一O年，戲路多能手許亞芬要挑戰一位性格錯綜複雜的角色--阿闍世王，此劇不但使演出人痛快淋漓，觀眾必然也將大呼過癮。
阿闍世王何許人也？他是古印度君王，也是個殺父者。弒親之罪罪大惡極，既便在文明社會，相同的人倫悲劇亦時有所聞，而且總是引起強烈的社會震憾和人們的困惑不解。阿闍世的人生故事卻隱含著佛家一番因緣果報的始末根由。前世的阿闍世被這一世的父親殘忍殺害，帶著「未生怨」投胎轉世，他的生命目的只有一個--復仇，與生俱來的扭曲心靈與性格，他乖張、跋扈、怨恨、憤怒，處處和父母作對，無所不用其極讓父母痛苦，也讓身邊的人傷心，而心靈深處他也有如處在熾熱的煉獄之中。
經濟科技掛帥的現代社會，造出多少內心迷惘、行事難測的阿闍世們。面對心的問題，尋找心的解脫，古代的阿闍世王最後得到了救贖，現代阿闍世的救贖在那裡？相信阿闍世、阿闍世的家人朋友，以及心懷悲憫的人都可以從本劇得到啟示和寬解。

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