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魏海敏古典劇場大師經典．極致綻放中英文字幕

館藏資訊

摘自 博客來DVD館網站
台灣第一京伶魏海敏領銜主演四天四場精彩好戲～《生死恨》梅派、《鎖麟囊》程派、《坐樓殺惜》荀派、《狀元媒》張派，一次演盡經典女性形象的百媚千嬌，此番“跨流派”壯舉乃憑藉魏海敏累積數十年的雄厚實力與舞台經驗，在兩岸京劇界創新紀錄。
本專場力邀台灣第一京劇團『國光劇團』支援演出，並特邀請梅蘭芳大師之子梅葆玖擔任藝術總監，和大陸名角高彤(老生)、葉金援(武生)、仉志斌(小生)、范永亮(老生)等參演，樂隊則由琴師徐靜琪帶領『北京京劇院梅蘭芳京劇團』文武場全程伴奏，忠實呈現“正宗經典”的原汁原味，在台灣戲曲界展現一次醇厚動人的古典盛宴！
梅派嫡傳人梅葆玖的肯定推薦：『十多年來，海敏由於自身努力，北京和上海的梅派愛好者都認為她“中規中矩，很有梅門風範”，專家也認可說，她已經有一點“梅派無形—其最大特點就是沒有特點”的哲學理念了。』
梅葆玖簡介
1934年生於北京，是梅蘭芳大師之幼子，也是梅大師子女中惟一承傳梅派的京劇表演藝術家。梅先生無論音色、相貌和表演風格，都與父相似，尤在唱腔方面時有創造和新意，展現梅派唱腔精髓。
10歲在上海首次登台，16歲正式參加梅蘭芳京劇團和父親到各地巡演，累積舞台經驗，梅大師的言傳身教和蕭長華、姜妙香、?振飛以及王少卿等一流名家合作指點，漸漸提昇了梅先生的舞台造詣。就在梅先生的舞台演出漸入佳境之際，遭逢父親辭世與文化大革命之打擊，被迫退居幕後，直到1978年才再度登台。之後短短幾年，他恢復上演《西施》《洛神》《鳳還巢》《貴妃醉酒》《霸王別姬》《穆桂英掛帥》等梅派經典劇目，深受各方肯定，同時應邀出訪世界各地發揚梅派藝術，其努力與成就獲得了「亞洲最傑出藝人」之榮譽。
梅先生現為梅蘭芳京劇團團長，梅蘭芳文化藝術研究會會長。演出之餘，目前已收10餘位後輩優秀演員為徒傳承梅派藝術。
「京劇發展至今約莫兩百年。當時的封建體制社會中，看表演是唯一的生活娛樂，也因此造就京劇的蓬勃發展。早年劇團多屬私人經營，為了票房和演出機會的競爭，每一個劇團都有當家名角做為號召，由名角主導表演風格、形式走向，帶領著劇團其他邊配演員，自成一格，這也是當時流派興起的主要原因。
流派在二○到四○年代發揮到最極致，這次『大師經典。極致綻放』所演出的劇碼，都是當年的經典好戲。這些戲經過了千錘百鍊，還是一樣精采。透過多位名角的詮釋，我們從他們身上學習到不同的表演方式和特色。雖然近代的新編京劇非常有新意，卻很難真正的傳承下去，並不是新編戲不好，而是大環境的改變和影響，卻也更突顯了經典戲碼的彌足珍貴。
這次的演出我們花了很長的時間來準備和排練，除了讓喜歡魏海敏的觀眾朋友可以欣賞我努力的成果，也希望流派之美更為大家所認識。京劇藝術能夠成為世界級的瑰寶，都是大師們當年的努力，他們的突破與創新，讓京劇藝術成為美麗豐厚的文化遺產。『大師經典。極致綻放』是我對於大師們的景仰，也是一番敬意。他們的藝術成就已經是登峰造極，我們後生晚輩也難以超越，但是我們可以做的是將他們的創作介紹給更多人認識和欣賞，並學習他們的精神、態度與風範，把文化藝術的美好繼續推廣、傳承，以表達最崇高的敬意。」
《生死恨》
1936年2月於上海天蟾舞台首演。是梅蘭芳大師晚期代表作。1931年，日本侵華爆發“九一八”事變之後，梅大師深感戰亂時代中百姓飽受顛沛流離之苦所編，劇中女主角韓玉娘即是如此一生苦難，象徵當時廣大人民的遭遇，但她高尚氣節卻是支撐她度過滄桑磨難的動力。梅大師為韓玉娘設計的唱腔充分展現梅派的大方氣派，梅韻飄香深遠，述說韓玉娘平凡中見偉大的生命特質。以一生一死的悲劇為終，突破團圓結局慣例，增強戲劇張力，提升了這齣戲的內涵，更獲得了觀眾的共鳴。
北宋末，金人南犯；士人程鵬舉與韓玉娘被擄為奴，並強令婚配。韓玉娘力勸程鵬舉逃回故國，事洩後玉娘被賣給瞿老丈，瞿憐之，送其入庵為尼。後程鵬舉殺敵立功升任襄陽太守，命趙尋持當年失散之鞋遍訪玉娘，始悉玉娘歷盡磨難，寄居義母李家，程聞訊趕來，玉娘已一病不起，終成永別。
《狀元媒》
『四小名旦』之張君秋大師代表名作，1960年葉德霖改編。情節取材家喻戶曉的楊家將故事，由旦角領銜，小生、武生、老生、大花臉等行當各有發揮，戲劇氣氛熱鬧活潑；在音樂編排上，充份展現張派“花腔女高音”之特色，是集張派唱腔之大成。張君秋大師的唱腔結合了許多地方戲曲，甚至西洋樂曲，獨樹一幟，別出心裁，字就腔，腔成韻，字與腔和諧，華麗見長。
柴郡主隨宋王至潼台行圍射獵，不料番將巴若里犯駕，宋王落馬，柴郡主被擄往北番，適逢楊六郎延昭探母路過潼台，救了宋王，託付援將傅丁奎，旋即追趕囚車，單人獨騎，殺退賊兵，救了柴郡主。郡主見六郎儀表堂堂，武藝高超，一見傾心，告以老王遺詩並贈珍珠衫，囑其向八賢王求計。六郎回朝至南清宮請教八賢王，始知老王曾留遺詩『天子作主，狀元為媒，寶衫為聘，鳳凰於飛』，八賢王遂請新科狀元呂蒙正為媒，請宋王賜婚，孰知宋王誤認救駕小將是傅丁奎，並許以郡主為婚，於是產生爭端。於是鑒請命楊、傅二人當殿陳述救駕經過，最後真相大白，六郎與郡主有情人終成眷屬，締結良緣。
《鎖麟囊》
程硯秋大師獨創“腦後音”發聲，唱腔風格幽咽婉轉，蕩氣迴腸。在表演方面也突破了京劇原有的一些程式，尤擅長以“水袖”表現人物情感，令觀眾印象深刻。本劇是程大師1940年所編演。他生性嫉惡如仇，其作品透露出對困苦遭難、受壓迫的人民充滿關懷與憐憫，本劇把一個富家千金遭逢變故，卻因秉性善良，匿名助人結下善果，而重獲新生。劇情旨在頌揚好心好報的生活價值，非常平易，在唱腔及身段表演上，設計得十分完整，西皮二黃的慢板、原板、二六、流水板等旦角主要唱腔幾乎都包括在內，而且安排妥適，很能表現薛湘靈大起大落的人生際遇。本劇是最受後人喜愛、傳唱最為廣泛的程派劇目。
薛湘靈乃登州富戶之女，出閣日近，母特贈裝滿珠寶之“鎖麟囊”，取 “早生貴子”之意。出閣日忽遇大雨；當時，另一貧士趙祿寒之女趙守貞亦出閣，同至在春秋亭避雨，守貞自憐身世放聲悲啼。湘靈問明情由，深表同情，慨然匿名贈以鎖麟囊，雨停各自離去。6年後登州發大水，湘靈和家人失散，流落萊州，遇見舊僕胡婆，引至盧家所設之粥廠領食果腹，適盧家正為兒子天麟僱用褓姆，湘靈得入府中，伴天麟玩耍。一日，天麟把球拋進樓中，指使湘靈拾回，湘靈上樓看見當年的鎖麟囊，百感交集，不覺感泣。原來盧夫人就是趙守貞，見狀加以盤問，才知湘靈就是當年贈囊之人。
《坐樓殺惜》
京劇中對於反派女性角色的塑造，向來十分扁平與刻板，箇中原因與京劇形成於封建時代有著直接關聯，中國社會男尊女卑觀念，對女性要求的是三從四德，女性自覺尚未啟蒙。但是看看明代章回小說《水滸傳》，就已經把女性自覺的這一面給體現出來了，潘金蓮嫁給身量矮小的武大郎卻心儀小叔武松，而沉溺於花花公子西門慶的存心勾搭，閻惜姣嫌惡年長的宋江而私通年輕的張文遠，早期戲曲舞台慣以潑辣旦來表現此種敢愛敢恨的女性，極容易演得“扁平”，意在否定批判。時至今日，這齣《坐樓殺惜》，卻是京劇劇目中難得一見的寫實精采小品、千錘百鍊的警世好戲，極為生動地刻劃人性的愛恨情仇，承小翠花大師及荀派名家童芷苓的花旦戲路，與老生之間展現深厚精湛的“唱唸做打”功夫，展現京劇演員演技實力，淋漓盡致。
宋江為鄆城縣書吏，收留賣身葬父的閻惜姣母女，安置在烏龍院中。惜姣年輕好玩，愛慕宋江學生張文遠年少風流，有意共結連理，對宋江日趨疏遠。一日，閻母馬二娘強拉宋江與惜姣共處一晚，期盼二人言歸於好，一夜無言。清晨宋江離去，丟失隨身招文袋，內有梁山晁蓋與宋之書信，惜姣以此要脅宋江寫下休書，完成後惜姣卻不肯交出書信，直言要把書信送交縣令，置宋江於絕地。宋江隱忍憤怒苦苦以求，但閻惜姣置之不理，不為所動，宋江怒不可遏，遂拔刀刺死閻惜姣，取書而去。

摘要註

2008年6月26-29日台北市社教館城市舞台.

內容註

Disc 1-2 : 生死恨 (梅派). Disc 3-4 : 狀元媒 (張派). Disc 5-6 : 鎖麟囊 (程派). Disc 7 : 坐樓殺惜 (荀派).

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